Oleh: Ahmad Zulfi Aufar

ASN Ditjen Bimas Islam

Pada Kamis, 12 November 2026, Kementerian Agama mengajak masyarakat mengikuti “Doa Bersama untuk Kemaslahatan Bangsa” dengan tajuk “Sejuta Doa untuk Negeri”. Kegiatan ini melibatkan umat berbagai agama menurut tata cara ibadah masing-masing. Bagi umat Islam, rangkaiannya mencakup pembacaan dan khataman Al-Qur’an, dengan target nasional lebih dari seratus ribu khataman. Di tengah persoalan yang dihadapi bangsa, ajakan tersebut menyimpan pertanyaan mendasar: apa yang seharusnya lahir dari doa yang dipanjatkan bersama?

Doa bukan sekadar ungkapan harapan ketika manusia merasa tidak berdaya. Dalam Islam, doa merupakan pengakuan bahwa kemampuan manusia terbatas, sementara pertolongan Allah senantiasa dibutuhkan. Namun, keyakinan itu tidak membenarkan sikap pasif. Al-Qur’an mengingatkan, “Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri” (QS. Ar-Ra‘d [13]: 11). Ayat ini menghubungkan harapan terhadap perubahan dengan tanggung jawab memperbaiki keadaan. Karena itu, kekhusyukan berdoa semestinya berjalan bersama kesungguhan bekerja.

Sebuah pelajaran mengenai hubungan doa dan kepentingan umum dapat ditemukan pada al-Fudhail bin ‘Iyadh (sekitar 107–187 H), ulama dan ahli zuhud yang dikenal sebagai ‘Abid al-Haramain, ahli ibadah di dua Tanah Suci. Ia pernah menyampaikan perkataan yang sepintas terasa tidak biasa:

لو أن لي دعوة مستجابة ما صيرتها إلا في الإمام

“Seandainya aku mempunyai satu doa yang dikabulkan, niscaya doa itu tidak akan kutujukan kecuali kepada pemimpin.”

Perkataan ini dicatat Abu Nu‘aim al-Ashbahani dalam Hilyat al-Awliya’, jilid 8, halaman 91–92, melalui ‘Abd al-Shamad bin Yazid al-Baghdadi yang dikenal sebagai Mardawaih. Al-Dzahabi juga mengutipnya dalam Siyar A‘lam al-Nubala’, jilid 8, halaman 434, dengan perbedaan kecil pada redaksi. Ini adalah ucapan al-Fudhail, bukan hadis Nabi. Memahami kedudukannya penting agar pesan moral yang kuat tidak disampaikan dengan atribusi yang keliru.

Ketika diminta menjelaskan alasannya, al-Fudhail mengatakan bahwa doa untuk dirinya sendiri hanya memberi manfaat kepada dirinya. Sebaliknya, apabila seorang pemimpin menjadi baik, pengaruhnya menjangkau rakyat dan negeri. Ketika masyarakat merasa aman dari kezaliman penguasa, mereka berani mengusahakan lahan dan menghidupkan kawasan yang terbengkalai. Ketika kebutuhan dasar terpenuhi, orang yang sebelumnya habis waktunya untuk mencari nafkah memiliki kesempatan mempelajari Al-Qur’an dan pengetahuan agama.

Di sini, al-Fudhail tidak sedang membicarakan keutamaan pemimpin sebagai pribadi. Ia sedang menunjukkan besarnya dampak sebuah amanah publik. Keputusan pemimpin dapat menentukan apakah orang merasa terlindungi, apakah sumber daya dimanfaatkan untuk kemaslahatan, dan apakah pendidikan menjangkau mereka yang selama ini tertinggal. Doa untuk pemimpin, dengan demikian, adalah doa agar kewenangan yang besar digunakan secara benar, bukan agar kekuasaan terbebas dari penilaian masyarakat.

Pemahaman itu semakin jelas ketika kita melihat sikap al-Fudhail sendiri. Dalam riwayat lain, ia menasehati Khalifah Harun al-Rasyid dengan tegas agar tidak melupakan pertanggungjawabannya atas rakyat. Kisah tersebut menggambarkan bahwa mendoakan pemimpin tidak meniadakan keberanian mengingatkannya. Keduanya justru dapat lahir dari kepedulian yang sama: keinginan agar kekuasaan tidak berubah menjadi sumber ketidakadilan.

Ibnu Taimiyah kemudian menyebut al-Fudhail dan Ahmad bin Hanbal ketika menjelaskan kebiasaan sebagian ulama terdahulu mendoakan penguasa. Dalam Majmu‘ al-Fatawa, jilid 28, halaman 391, ia mengaitkannya dengan pentingnya kepemimpinan bagi kehidupan bersama. Dukungan terhadap kebaikan dan nasihat terhadap kekeliruan tetap memiliki tempat dalam etika kehidupan bernegara.

Dari sudut inilah “Sejuta Doa untuk Negeri” memperoleh makna yang lebih dalam. Kegiatan bersama bukan sekadar peristiwa seremonial atau upaya mengumpulkan angka partisipasi. Ia dapat menjadi kesempatan bagi masyarakat untuk menyebut dengan jujur hal-hal yang perlu diperbaiki: pelayanan publik yang adil, perlindungan bagi kelompok rentan, pendidikan yang dapat diakses, serta kehidupan sosial yang terbebas dari kebencian dan kekerasan. Semua itu merupakan persoalan nyata yang tidak selesai hanya dengan ucapan.

Dalam konteks Indonesia hari ini, pesan al-Fudhail menemukan relevansinya di tengah berbagai persoalan kebangsaan yang saling berkaitan. Kemiskinan dan kesenjangan ekonomi, pemerataan pendidikan dan layanan kesehatan, ketahanan pangan, kerusakan lingkungan, hingga praktik korupsi merupakan tantangan yang penyelesaiannya membutuhkan kepemimpinan yang amanah sekaligus keterlibatan seluruh elemen masyarakat. Kemajuan bangsa tidak cukup diukur dari pembangunan fisik atau pertumbuhan ekonomi, tetapi juga dari sejauh mana manfaat pembangunan dirasakan secara adil, terutama oleh masyarakat yang paling membutuhkan. Di sinilah doa untuk kebaikan negeri memperoleh makna yang lebih luas yaitu memohon agar setiap ikhtiar pembangunan senantiasa berpihak pada kemaslahatan manusia.

Pada saat yang sama, Indonesia juga menghadapi tantangan dalam menjaga persatuan di tengah keragaman agama, suku, budaya, dan pandangan sosial politik. Perbedaan yang menjadi kekayaan bangsa dapat berubah menjadi sumber perpecahan apabila tidak disertai sikap saling menghormati dan kesadaran akan kepentingan bersama. Karena itu, “Sejuta Doa untuk Negeri” dapat dimaknai sebagai ikhtiar merawat harapan kolektif bahwa Indonesia harus tetap menjadi rumah bersama yang aman, damai, dan berkeadilan. Doa yang dipanjatkan dari berbagai penjuru negeri mengingatkan bahwa di balik beragam kepentingan dan perbedaan, terdapat cita-cita yang sama: kehidupan yang bermartabat, kesejahteraan yang merata, dan masa depan yang lebih baik bagi generasi mendatang.

Pada akhirnya, pelajaran dari al-Fudhail bin ‘Iyadh mengajarkan bahwa mendoakan kebaikan pemimpin sejatinya merupakan bagian dari kepedulian terhadap nasib seluruh rakyat. Sebab, kepemimpinan yang adil, masyarakat yang bersatu, dan tata kehidupan yang menjunjung kemaslahatan merupakan unsur yang saling menguatkan dalam membangun sebuah bangsa. “Sejuta Doa untuk Negeri” karena itu tidak semestinya berhenti sebagai peristiwa seremonial, melainkan menjadi pengingat akan besarnya tanggung jawab bersama untuk menjaga Indonesia. Kita memohon kepada Allah agar negeri ini dikaruniai kedamaian, dijauhkan dari perpecahan dan kezaliman, serta diberi kemampuan untuk menghadirkan kesejahteraan yang dapat dirasakan seluruh rakyatnya.

Editor: Ramdhan/Sigit K